MÉTODOS MAYÉUTICO Y CARTESIANO: PREGUNTAS Y EJEMPLOS

Una vez visto en clase el tema de los métodos filosóficos, se planteó la realización de un cuestionario sobre el método mayéutico a partir del diálogo Teeteto de Platón. Asímismo, se pidió a los alumnos que ejemplificaran tres casos que pudiesen ser sometidos al método cartesiano y tres casos que no pudiesen serlo. Nuevamente, el mejor trabajo fue de Mara Coellar:

Método mayéutico

1) ¿Qué relación existe entre Sócrates y las parteras?

Sócrates es hijo de una partera (llamada Fenarete), y éste hecho es importante para él durante toda su vida, pues es algo que lo definió desde sus inicios. Él mismo afirma que toma su oficio de las parteras, de su madre, con la diferencia de que él en lugar de dar a luz niños, da a luz el conocimiento, diferencia los pensamientos verdaderos de los falsos.
Lo que él dice es que cada hombre lleva en sí mismo la verdad, así como la mujer lleva al feto, y lo que él hace es solamente ayudar a cada persona a “Dar a luz” la verdad, así es como él toma el rol de la partera.

 
2) ¿Cuál es el papel de Sócrates en el proceso de preguntas y respuestas con su interlocutor?
Él los ayuda en su proceso de hallar la verdad, él no enseña y enseña, (pues eso no es lo que pretende), más bien los acompaña en su proceso y les da herramientas para diferenciar lo verdadero de lo falso. Ayuda a sus discípulos a que alcancen por sí mismos el descubrimiento de la verdad, difunde interés por la investigación y por el conocimiento.

 
3) ¿Por qué Sócrates dice no poder engendrar ningún tipo de conocimiento?
Como ya sabemos, Sócrates se relaciona mucho con las parteras (pues de ellas ha tomado su oficio), y como ellas, él no puede engendrar (en éste caso conocimiento e ideas), él sólo les da el camino hacia la luz. Es él quien ayuda a los hombres a pensar y a darse cuenta de que el conocimiento está en ellos, que son ellos y sus almas quienes lo engendran.

Método cartesiano 

Afirmaciones que puedan ser sometidas al método cartesiano:
Para éstas afirmaciones tomaré términos y teorías matemáticas y científicas, pues son las únicas que verdaderamente pueden ser medidas, calificadas y clasificadas por éste método de forma correcta.



1) Afirmaciones de la circunferencia:

La circunferencia es una línea curva cerrada y plana que tiene todos sus puntos a la misma distancia del centro. La circunferencia es una línea cerrada porque no tiene principio ni fin. El diámetro mide el doble que el radio; divide a la circunferencia en dos partes iguales o semicircunferencias.


2) Teorema de Tales:(teorema primero) Si en un triángulo se traza una línea paralela a cualquiera de sus lados, se obtiene un triángulo que es semejante al triángulo dado. (Teorema segundo) Sea B un punto de la circunferencia de diámetro AC, distinto de A y de C. Entonces el triángulo ABC, es un triángulo rectángulo.
3) Leyes de Newton:

· Primera ley: Todo cuerpo persevera en su estado de reposo o movimiento uniforme y rectilíneo a no ser que sea obligado a cambiar su estado por fuerzas impresas sobre él.

· Segunda ley: El cambio de movimiento es proporcional a la fuerza motriz impresa y ocurresegún la línea recta a lo largo de la cual aquella fuerza se imprime.

· Tercera ley: Con toda acción ocurre siempre una reacción igual y contraria: quiere decir que las acciones mutuas de dos cuerpos siempre son iguales y dirigidas en sentido opuesto.

 
Afirmaciones que no puedan ser sometidas al método cartesiano
1) Génesis, 1: Al principio Dios creó el cielo y la tierra. La tierra era soledad y caos, y las tinieblas cubrían el abismo; y el espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas. Dios dijo: "Haya luz", y hubo luz. Vio Dios que la luz era buena, y la separó de las tinieblas; y llamó a la luz día, y a las tinieblas noche. Hubo así tarde y mañana: día primero
Esto no cumple con ninguna de las cuatro reglas, no es evidente y no hay forma de dividirlo para analizarlo mejor, es demasiado incierto e inespecífico como para poderlo clasificar y sintetizar.

 
2) Amor: “Te amo de aquí a la Luna y las estrellas y de regreso a la Tierra”
Esto tampoco cumple con las reglas del método cartesiano, pues es un sentimiento y no hay forma de que eso sea medido, clasificado o enumerado, así como tampoco hay manera de encontrar evidencias claras.

 
3) “Si el hombre fracasa en conciliar la justicia y la libertad, fracasa en todo”
-Albert Camus
Al igual que las anteriores afirmaciones, ésta tampoco entra en el concepto cartesiano, pues no hay forma de que todos estemos de acuerdo con esto, es un principio moral y social, (ambos no pertenecen al cartesiano), no puede ser contado, clasificado, analizado.


 

Mara E. Coellar Krasselt
3er. Semestre

EJEMPLOS DE DEDUCCIÓN E INDUCCIÓN EN LA PELÍCULA "SHERLOCK HOLMES" (Guy Ritchie, 2009)

Tratado el tema del razonamiento inductivo y deductivo, se planteó el siguiente ejercicio: después de ver en clase la película "Sherlock Holmes" (Guy Ritchie, 2009), se solicitó a los alumnos que tomaran de la misma cinco ejemplos de cada tipo de razonamiento y que explicaran por qué les pareció que los mismos se adecúan a las características de ambos tipos. 

El mejor trabajo que recibí fue el siguiente, de la alumna Mara Coellar:

INDUCCIÓN

 

1) Sherlock Holmes es encarcelado, sin embargo desconocidos pagan su fianza pues requieren de sus servicios. Lo primero que hacen con él al momento en que sube a su carruaje es cubrir su cara, para que no identifique el camino; sin embargo él sí reconoce su paradero, pues conoce muchos detalles que le ayudan a ubicarse; como por ejemplo:
-baches en la calle
-los charcos que se han formado en las orillas de la acera
-las curvas que dan
-la cantidad de veces que se detienen o giran
-el olor especial de una panadería (pues su receta es diferente a la de todas las demás)

2)Quienes capturaron a Sherlock Holmes intentan mantener en secreto la mayor información posible, pero Sherlock logra darse cuenta del mayor secreto para ellos:
El “presidente” (Sir Thomas) de aquella logia de misterios intenta que Sherlock le ayude a detener a Lord Blackwood, sin embargo éste se da cuenta de que Sir Thomas es el padre de Blackwood, pues ambos tienen los ojos de una forma tan peculiar que sólo pueden ser parientes cercanos. 

3)Cuando Sherlock y Watson entran a la pequeña casa de Reordan(el enano pelirrojo) empiezan a analizar sus instrumentos y materiales, y acomodando en sus cabezas cada pieza de información que observan e interpretan, se dan cuenta de los experimentos que estaba haciendo.

4), 5) Watson invita a Sherlock a un hermoso restaurante para que conoza a Mary, su prometida. Sherlock no está muy feliz con la idea de que Watson se case, pues es su mejor amigo, y desde que ve a Mary comienza a analizarla. Cuando ésta le pide que le diga lo que ha analizado de ella, él, le dice:

v        Que ella es institutriz, en primer lugar lo nota por las pequeñas y descuidadas manchas de tinta, que significan que su alumno es pequeño y en algún momento le salpicó tinta y ella no notó algunas manchitas. Además está usando un collar bastante costoso, lo que significa que trabaja para una familia con mucho dinero y que se lo han prestado por esa noche, ya que sus servicios son muy buenos.

v     Es una mujer que estuvo casada durante un periodo de tiempo no muy corto, pues tiene una marca en su dedo (anular) lo que significa que ya había contraído matrimonio anteriormente.

DEDUCCIÓN

* Holmes actúa constantemente a partir de la deducción, pues tiende a hacer muchas hipótesis acerca de lo que la gente haría.

1) Al principio de la película Sherlock planea su ataque (para incapacitar al vigilante), primero lo analiza, y se da cuenta, por su posición, de que debe ser sordo o que oye mal por una oreja, de otra forma no recargaría la cabeza de un lado para oír mejor del otro oído.

2)Cuando Sherlock está boxeando, primero empieza a perder, pero cuando ve a Irene se centra y decide vencer a su contrincante. Lo que hace es analizar antes de actuar, analiza cada golpe que puede dar, pero también ve las posibles respuestas que le puede dar el otro, sobre todo decide cómo va a actuar basándose en el comportamiento que su contrincante tiene y así saber cuál es la forma más segura de ganarle; es como si formulara una hipótesis.

3) Watson deduce, gracias a sus amplios conocimientos científicos y médicos, la hora exacta a la que murió la víctima de Lord Blackwood que se encuentra en lugar de él en el ataúd.

4)Sherlock, con ayuda de Watson, se da cuenta de que el enano pelirrojo de incisivos mal formados (el personaje que Irene Adler le pidió que buscara) es el mismo que yace en el ataúd de Lord Blackwood.

5) Lord Blackwood elabora un plan deductivo para asesinar a su padre: es deductivo porque lo conocía y sabría cuáles serían sus acciones y reacciones. Lo droga para que no pueda salir y muera asfixiado y ahogado por ésta misma (la droga) y así no pueda llevar a cabo sus planes (detener a su hijo).

Mara E. Coellar Krasselt

LA BELLEZA (Una reflexión inspirada en los poetas líricos de la Grecia Antigua)

La belleza no sólo se ve. Debe ser perceptible para todos los sentidos, incluso aquellos que no conocemos. Trasciende a lo intelectual, moral y espiritual. Puede estar presente en todo de lo que estamos hechos. Es como si la palabra ‘bello’ dejara de ser adjetivo para volverse una sensación. Cada persona percibe la belleza de una forma diferente y la encuentra en cosas diferentes.

Bello es aquello que llene, que satisfaga, que excite, exalte y extasíe –si es esto de lo que la persona gusta-. Lo bello no tiene ‘pero’. Es bello de principio a fin, sin excusas ni excepciones. Esto es posible porque la belleza está lejana a la perfección. La belleza es la vida misma, llena de polos opuestos y desequilibrios temporales. Al natural.

La naturaleza es la belleza en su estado más puro, a tal grado, que nos es imposible terminar de comprenderla.  El hombre que tiene belleza vive en busca del bien; por ende, posee salud y sabiduría. En mi opinión, la belleza en el hombre también es la plenitud. No todo lo que nos satisface nos hace sanos y sabios. Muchas veces es exactamente al revés, pero la sabiduría está en encontrar el equilibrio. Soy de la idea de que para tener, la mayoría de las veces tenemos que perder algo. Poco o mucho, o al menos intercambiar. Renovar. Evitamos las pérdidas a toda costa porque creemos que son fracasos. Perder es fácil y cómodo, no debe sufrirse. Está en nuestra manos lo que dejamos ir, a diferencia de lo que llega.  Y el no aferrarse es parte de esa tan aclamada ‘sabiduría’. Sabiduría obtenida empíricamente, viviendo.

La conceptualización de la belleza en el arte surge a la par con las ideas de los poetas líricos. Se relaciona a la belleza física. Pero, regresando al inicio, el arte tampoco es meramente visual. El arte se escucha, se ve, se siente, se percibe. Y hay infinidad de perspectivas. La idea es que mueva o conmueva. Así encuentro yo la belleza en el arte. Tiene que venir cargado de algo, mientras más, mejor. No importa de qué. Todo excepto indiferencia, vacío. Los seres humanos somos mucho como para andar expresando a medias. Sentimos suficiente. Importa cómo me mueve, o hacia dónde, pero mientras lo logre aunque sea un poquito, me doy por bien servida. Todo sirve, tiene utilidad de alguna manera, otra característica que se buscaba en lo bello. Lo que es útil, es lo que lleva al crecimiento. En mi opinión, todo lo es. Porque todo alimenta, si así se quiere. El movimiento sigue. La evolución es progresiva y no se detiene, o si la hace, al menos no llega a involucionar. Es como el tiempo. Imposible detenerlo, imposible regresar. A todo se le puede sacar alguna utilidad, se le puede sacar jugo. También, depende de quién y cómo.

La belleza no existe sin un punto de comparación. El juicio se crea y se hace personal. También la belleza toma tiempo, la belleza exquisita y entera necesita cierto tiempo de existencia y experiencia, necesita formarse antes, añejarse poquito. Aunque para los poetas líricos, la belleza estaba en la juventud. Es un poco irónico, porque dos condiciones eran la salud y la sabiduría. La juventud va desgastando la salud y llenándose de sabiduría. No encontraremos absolutos, pero estamos cerca. Dándonos empujoncitos unos a otros.

Mónica Aguilar Ávila

5ºA Específico de Danza

CEDART Ignacio Mariano de Las Casas

Querétaro

Octubre de 2013

REFLEXIONES SOBRE SCHOPENHAUER

¿Por qué elegí este tema y qué es lo que

me gusta del trabajo de Schopenhauer?

No por el hecho de elegir a este filósofo me declaro pesimista con la vida ni mucho menos, al contrario estoy consciente de que para conseguir lo que deseamos en la vida de alguna u otra manera debemos sufrir. A decir verdad nunca me había llegado a la mente el hecho de que al momento de encontrarnos felices, en el interior sufrimos, por que dicha felicidad tarde o temprano terminará; con esto no quiero decir que pensaba que mi felicidad duraría para siempre, sino que simplemente la disfruto.

Lo que me agrada del pensamiento de Schopenhauer es que menciona que el arte es una vía para escapar del estado de infelicidad que tiene el hombre, esta creación artística es superior al conocimiento. Estoy de acuerdo con esto pues me atrevo a confesar que con la danza llego a olvidarme de los pensamientos que están dando vueltas en mi cabeza, llego incluso a olvidarme si el lugar que mis pies están pisando está limpio y confortable, en cambio cuando estudio o leo algún artículo sobre biología, no sé, por ejemplo; los hongos, que llegan a nacer en nuestras cocinas y alimentos, llego a sentir miedo por conocer un hecho que antes no sabia y vivía como si nada, en cambio, al conocerlo me comporto de una manera diferente ante el medio ambiente que me rodea, llego a tener más precauciones con los alimentos que dejo fuera del refrigerador, mientras que en la danza no importa cuanto tiempo me encuentre yo afuera de mi realidad.

El arte es intuición, no reflexión, esto nos puede llevar más allá del yo y es lo que nos hace felices: una razón más por lo que me agrada el pensamiento de Schopenhauer, además de que también menciona que el hombre vive en un mundo de apariencias, apariencias que nos crea la sociedad en que vivimos, es de cada quien y cada cual elegir vivir dentro de ellas o dar vuelta a los pensamientos que quieren que aceptemos aquellos que se creen tener el poder sobre nosotros, por ejemplo el hecho de considerar en la calle a una persona guapa, la calificamos como bella o no de acuerdo a la base que nos han impuesto en la televisión y anuncios que vemos a diario, o el hecho de sentirnos felices con nuestra familia al grado de compararla con las familias de las “telenovelas”.

Sin embargo el arte nos hace olvidarnos de todo esto mencionado, reconcilia la voluntad y la conciencia, hasta llegar al estado de felicidad que todos alguna vez hemos deseado llegar a contemplar.

No sé si hemos venido a esta vida, para sufrir o no, pero eso si, hay que encontrar la manera de sobrevivir,  y el arte es la mejor herramienta para subsistir.

A excepción del hombre, ningún ser se maravilla de su propia existencia.

Arthur Schopenhauer

María Concepción Mayorga Martínez

6to A

Estética

REFLEXIONES SOBRE MARX

Desde el tiempo en que Marx  postuló su teoría del socialismo y capitalismo, el mundo ya se veía bastante influenciado por el segundo y hasta el día de hoy este sistema es el que predomina, un sistema que a pesar de tener fallas es lo que para la mayoría de las personas le parece lo mejor, lo mas cómodo o lo único que existe, no porque así sea sino porque el régimen así nos lo ha hecho creer. La clase del proletariado vive mal, no  sólo por el hecho de que su poder adquisitivo sea bajo (también) pero otra de las razones es porque trabaja bajo condiciones injustas, con horarios que o son de pocas horas y gana poco o trabaja un turno enorme con un salario “decente” pero sin poder disfrutarlo realmente y aun así decide trabajar más; desde mi punto de vista creo que es porque la gente se ha olvidado de los pequeños placeres de la vida (salir de día de campo, ir a un parque con la familia, organizar comidas, disfrutar el hogar o la ciudad en sí misma) ahora sólo se dedica a producir porque si uno no produce no sirve, nos hemos olvidado de que convivir no significa necesariamente gastar y ahora nuestro pretexto para no hacerlo es decir que no tenemos dinero, me figuro que somos como esas maquinitas que si no les metes una monedita no te ofrecen nada.

No comprendo al capitalismo, soy parte de su sistema y, quiéralo o no, me rijo por él pero aun así no lo comprendo; ¿Por qué aunque más producción tenga la empresa o más ventas tenga y mejor le vaya, no baja el precio de sus productos o, mejor aún, no les brinda un mejor sueldo a sus empleados? Egoísmo y envidia de los capitalistas me supongo, pues aquí no se trata de dar, se trata de tener todo para uno solo ¿para qué? Si de todos modos al morir nada nos hemos de llevar, otra vez vuelvo a mis recuerdos, el programa de acumuladores que sale en Discovery H&H, un programa que narra la historia de personas cuyo problema es acumular cosas a tal grado de no poder vivir, dormir en su propia cama, comer en su propia mesa, pisar su suelo a causa de que las cosas invaden su hogar, gente que no quiere deshacerse de nada que existe ahí pues siente un dolor al tirarlos, siente que sus emociones sus recuerdos su propia vida habita en sus cosas, gente enferma, enferma por el capitalismo o ¿Por qué otra cosa más habría de ser?

Tenemos más de lo que necesitamos, y creemos necesitar más de lo que tenemos, ¿De qué nos sirven 20 pantalones, 10 pares de zapatos, 5 vestidos etcétera, etc. Si podríamos vivir perfectamente bien con 2 de cada uno por ejemplo, entre comillas porque el propio sistema te obliga a hacerlo pues si no tienes mucho eres excluido, mal visto y poco agradable ya no se trata de cómo seas si no de cuanto tengas.

Conozco mucha gente en este país que le tiene miedo al socialismo, lo relacionan con Cuba, te dicen que ahí no puedes tener computadora ni todo lo que aquí tienes, que allá las cosas se racionan, se dan por igual, no creo que todo lo que suceda en Cuba este bien, deben de existir sus defectos como en todos los países del mundo, pero si el miedo al socialismo se basa solamente en que no vas a tener todo lo que tú quieras habría que hacer conciencia y pensar como antes comentaba, ¿realmente todo lo que tengo es indispensable o moriría sin ellos? Pensar si es mejor que haya 10 ricos y miles de pobres o que todos tengamos más o menos el mismo nivel de vida.

Quizá algún día exista un cambio pero a cómo vamos lo dudo, la sociedad se ha olvidado de tener conciencia personal y social, el altruismo poco existe, la solidaridad ni se diga, no sé si realmente todo este problema tenga como principio este sistema tan “agringado” que hoy tenemos, simplemente lo sospecho. Quizá sólo es necesario una crisis para darnos cuenta de realmente cómo estamos viviendo día a día, una crisis en donde subir de clase social ya sea inimaginable y entonces si luchar para “acabar” con los que nos han pisoteado segundo a segundo (pero por favor sin convertirse después en ellos mismos) porque entonces, como siempre se ha visto, la historia se repetiría.

Aurora Dávalos Leal

6to A  danza

Estética

¡PAREMOS AL KRAKEN!

Y ahora, un par de videos muy elocuentes sobre el tema. No nos dejemos, pues tenemos mucho que perder:

¡Viva la libertad…!

HESÍODO

Estética anterior a Platón: Hesíodo, poeta mitológico

La mujer, kalón kakón, un mal hermoso.

Hesíodo toma como principal a la mujer y habla del físico, de los rasgos y la figura, la belleza física femenina que es atractiva y agradable a la vista, ésta la relaciona con el mar, con la línea ondulante. 

Me parece interesante la postura de Hesíodo, relacionar la belleza femenina con el mar. Para mí, el mar está vivo, es fuerte, se contempla su grandeza y lo pequeños que somos comparado con él, lo que me llama la atención es la parte en la que interviene la mujer según este poeta.

El que los dos sean instantáneamente reconocibles como algo bello no es lo que ha despertado mi interés, sino que la postura de Hesíodo me dice que para él, la mujer, cualquiera que fuera, era bella ante él. Se especifica que se refería al físico y es por eso que me ha interesado la visión de Hesíodo, ya que actualmente, considero, que se ha perdido la idea del poeta, que la mujer es bella por el simple hecho de ser mujer, lo que también me dice que en la época del poeta, la mujer era más valorada, respetada, o por lo menos él sí lo hacía y más que respetarla, me refiero a que era más tomada en cuenta.

Considero también, que la mujer es bella, simplemente por ser mujer ya que para mí, la figura femenina es la fuente de la vida, las creadoras de este mundo son las mujeres, en este punto relacionaría yo a la mujer con el mar según mi postura de fuerza.

Bellas por ser ellas mismas, por sus líneas curvas a las que hace referencia Hesíodo, las que me dan la imagen de rasgos finos como la nariz, o bien, un cuerpo con bonita figura. 

Considerando la relación de la línea curva, me atrevo a decir que el concepto de actualmente se maneja como belleza femenina, es muy parecido ya que hoy en día, lo físico es primordial para gran parte de la sociedad. La mayoría de las mujeres se preocupan por “quedar bien” ante los ojos ajenos, exagerando su cuerpo con cirugías, encontrando relación con Hesíodo, las curvas siguen presentes, pero, creo que esa parte de la mujer es bella pero es un mal hermoso, se ha perdido ya que actualmente se señala entre lo que nos parece feo y bonito, no creo que pensar que la belleza es inmediata se pueda considerar ya que nos adentraríamos a otra manera de pensar en la que interviene el gusto. 

¿Por qué elegí a Hesíodo? Porque me pareció interesante que le diera un espacio importante en su pensamiento, que la belleza para él fuera pensar en una mujer me parece asombroso, bello, como él lo consideraba. 

Me gusta que no se preocupó por buscar un fin en especial para que algo sea bello, sino que simplemente lo es y creo que esa es una buena postura, ver algo y clasificarlo como bello es algo que forma parte de nuestra vida cotidiana así que por qué no decir que la mujer es bella por el simple hecho de ser mujer.

Mariana Rodríguez Martínez

5º semestre

Estética

Septiembre de 2011

Hesíodo

¿Quien fue Hesíodo?

Fue un poeta de la Antigua Grecia. Su datación en torno al año 700 a.C. es discutida.

Nació en Ascra, cerca de Tebas hacia la segunda mitad del siglo VIII a. C. o la primera del siglo VII a. C. Fue campesino e hijo de un comerciante. La tradición lo sitúa como contemporáneo de Homero e incluso rival suyo en certámenes poéticos.

Suele considerarse el más antiguo de los poetas helenos después de Homero y, durante buena parte del siglo XIX, la crítica llegó a dudar de su auténtica existencia, aunque ésta parece fuera de toda duda en la actualidad. La familia de Hesíodo estableció su residencia en Beocia, procedente de Cime de Eolia, lugar de origen de su padre. Poco se sabe de su vida; parece que fue fundamental en ella la enemistad con su hermano Perses a causa de la herencia paterna, y este tema abordó en su obra Trabajos y días. Muerto su padre, Hesíodo se estableció en Naupacto, donde pasó su juventud al cuidado de un rebaño de ovejas y llevando la vida plácida y sencilla de los campesinos griegos. Los actuales especialistas sitúan como contemporáneo de Homero a Hesíodo, mas su poesía, muy alejada del estilo épico y grandioso de la de aquél, está destinada a instruir más que a exaltar. Se sabe también que en Calcis (Eubea) participó en un concurso de aedos y obtuvo la victoria. Murió al parecer en Ascra y sus cenizas se conservaron en Orcómeno, donde se le rindieron honores como a un fundador de la ciudad.

Muchas de las obras que durante la Antigüedad se le atribuían, como los poemas sobre arte adivinatorio La ornitomancia, Los versos mánticos y Las explicaciones de los prodigios, no son realmente suyas. Lo que parece probado con seguridad es que fue el autor de los Trabajos y días, de la Teogonía, que explica el origen del universo y la genealogía de los dioses, y de los cincuenta y cuatro primeros versos del El escudo de Heracles. Junto con las de Homero, las obras de Hesíodo se convertirían en parte del corpus fundacional de la cultura griega, gracias a su labor de sistematización del conjunto de mitos heredados y al inicio de su interpretación en un sentido moral y práctico. La cultura griega se caracterizaría en todo momento por la compleja relación que mantendría con el conjunto de concepciones mitológicas y religiosas de sus propias tradiciones, tanto para rechazarlas como para reverenciarlas, aunque siempre extraería de allí sus más fecundas intuiciones

¿Porque Hesíodo?

Primero que nada me llama la atención su tema principal, que es LA BELLEZA, y la manera en que la manejo.  Como que no tenía nada que ver con el bien ni la utilidad, la belleza no tiene un fin, más que ella misma, es algo inmediato, como observar una flor, no hay que hacer nada, ni esperar nada para poder contemplar su belleza.

También la controversia que hay sobre él, desde su época, su pasado y su historia, lo que se sabe de Hesíodo, se sabe porque él lo menciono en sus historias y punto, se habla de una contemporaneidad con Homero, y aun así, su escritura es diferente a la del mismo.

Al leer sobre la belleza como la veía Hesíodo, y como la plasmaba, me es inevitable buscar  en la actualidad cosas similares, lo que me recuerda la última película que tuve el gusto de ir a ver al cine. “Copia Fiel”[1]. Que habla del arte, y las imitaciones y clones del mismo, pero no de una manera despectiva, sino, más bien, resaltando la belleza de los 2 últimos, porque a final de cuentas  ¿Dónde está la belleza original sino en el mundo mismo? El arte, como la Mona Lisa, por ejemplo, no es más que una copia de la belleza externa, como la belleza de la Gioconda, como la belleza de una mujer desnuda recostada en telas en algún cuadro.

Hoy en día la belleza es algo altamente costeado e inalcanzable, pero… ¿Realmente es belleza?

Hesiodo resalta la belleza como mera apariencia, como algo superficial, y así se vio hasta la “aparición” de poetas liricos como Safo o Píndaro, quienes hablan de la belleza como algo moral, belleza en el alma y algo que se vuelve personal y privado.

En la película, este “encuentro” entre belleza meramente física, y algo más sentimental se da entre los 2 personajes principales con los que se desarrolla toda la historia, mientras la mujer (de la que no se sabe nunca su nombre) busca en todo, aquel sentimiento oculto, romántico y pasional en cada obra, James Miller (El escritor del libro “Copia Fiel”) no ve más que la belleza externa, sin embargo no busca ver nada mas, pues es su percepción del arte y básicamente, su método de vida. “las cosas son así, porque así son y punto”. Mientras veía la película no pude evitar imaginar una especie de caricatura en mi cabeza viendo a Hesiodo y a otro poeta contemporáneo a él, peleando como los personajes. Aunque sus “batallas” tal vez nunca se presentaron realmente, imagino que la controversia entre ambos temas, ahora es algo similar. A pesar de que lo que imagine fue algo ridículamente gracioso, me hizo meditar, volver a mi computadora y escribir al respecto en el ensayo.

La belleza, la vea quien la vea, la vea como la vea, es subjetiva. Al igual que el arte, pues para la concepción de algunos algo, o alguien puede ser sumamente hermoso, como persona o físicamente, mientras que para la de otros, podría no serlo. “En gustos no hay discusión”

Paulina Medal Mille

5º semestre

Estética

Septiembre de 2011

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[1] Copia certificada, Copie conforme; Abbas Kiarostami
Francia, Italia,  2O1O